可爱一直都有；童心一直都有；庄周烂漫，丛林禅趣，也一直都有。中国从来都不乏由它们成就的艺术家和艺术作品。

　　但今天，这些本来的东西突然间有了一个新的说法：萌。

　　“萌”究竟来自哪？产生它的是一种怎样的文化形态？为什么本来属于特定亚文化的说法，今年会变成了全社会的流行语？

　　然而，更重要的不是词语的流行，而是“萌”作为一种审美文化形态的流行。自从新华社发布了总书记的萌形象，今天不仅领导萌、故宫萌、警察蜀黍萌，国企大哥也萌……似乎以前越是高大上的今天越要萌，以前越“端”在

　　神台上的今天越会萌！究竟是怎样的文化审美形态和社会舆论背景催化了“萌”的普及化？在这样的文化背景下艺术如何与“萌”结合？我们如何“萌”得更艺术，又如何让艺术更“萌” ？

　　本期《数字艺术》的话题是“萌” ，在这期话题里，我们将看到“萌”在今天的三个代表性形态：在《我的三个“萌”梦想》中，著名漫画家缪印堂总结的是艺术之“萌” ；在《不忘初心，自我启“萌” 》中，大V策马入林讨论的是生活之“萌” ；在《政企新媒体的人格化表达》中，以“国资小新”为代表的一群小盆友，展现的是治理之“萌” 。在《 “萌”的生长》中，北京大学中文系博士高寒凝让我们看到了萌的二次元文化根源；在《萌：网络文艺“赢取下一代的战争” 》中，中国文艺评论家协会网络文艺工作委员会秘书长庄庸更是明确提出：“卖萌”所折射出来的，已经不仅仅是个“二次元”和“亚文化”的文艺先锋问题，而是一种大力发展网络文艺“赢取下一代的战争”的文化创新问题。

　　我们组织这一期“萌”话题，不仅为了学术讨论，更为了实践上的创新。我们希望投入这“萌萌哒”的时代潮流，让思想更“萌” 、行为更“萌” 、生活更“萌” 、创造更“萌” 。

　　——编者