新学期伊始，江西省德兴市李宅中心小学百名新生齐聚操场，由老师领读，齐声朗诵《弟子规》。孩子们身穿学校自制的简易汉服，玄领、青衫、白裳，一次性纸杯簪一支竹筷当作发冠系于头上，颇有些古代士子范儿。然而，此举并未赢得激赏，倒是这DIY的古装造型引发网友戏谑，被人笑称为“读书顶个杯具”。

    念得一脸认真的孩子何其无辜，然网友的嘲笑确也事出有因。细究这身“古装”，确有“杯具”之处。古人三四岁称垂髫，八九岁称总角，十五岁称志学，二十岁方成人，束发佩冠，称弱冠。这百名一年级的小学生刚过垂髫之年，离成人尚远，何以戴发冠？笔者谈的并非“国学”，亦非“经典”，而是古人起居行止的常识，连常识都不甚明了的教师，又如何给学生传授经典？如此传道授业，徒有形式、内容空洞，哗众取宠之余，经义何在？

    笔者深切理解校方的良苦用心，诵古文、穿古装，无非是要赋予经典诵读过程一种历史氛围与仪式感，以此唤起学生兴趣、加深学习印象。但把孩子扮成如此模样，营造的是何年何月的历史感、举行的又是何种仪式？一次性纸杯与竹筷的发冠之下，他们扮演的是谁，这场演出最终被铭记的会是什么，被遗忘的又是什么？

    时人诵读古代经典并非单纯为了模仿古人，而是立足当下，令祖先的智慧得以承续，以期在现实语境下生成新的意义。古装与历史的距离很远，古人读书席地而坐，写字以刀刻竹，皆因当时社会生产条件自然而为之，今读古人书而必效法古人之形貌，就未免显得不自然；对不适于当下的古代服饰倒要亦步亦趋，而经典中适用于任何时代的精神内涵却没记住，这恐怕并非教学之正途。自国学热兴起以来，日常生活乃至学术研究，追逐“古风”者不少，殊不知“古风”并非古代风格，而是古朴的民风，应如孔孟不求名利，如老庄不假雕饰，如隐者向山林寻求宁静，如哲人向内心叩问真理。往往形式易学，而真正的历史情怀难解。还原古代场景、服饰未尝不可，教师令学生身临其境、寓教于乐也无可厚非，但自身应对古风、经典有所领悟，何者当先，孰为轻重主次，如果像时下大量低劣的古装“穿越”片那般臆想捏造古代情境、装扮演员，就有些本末倒置了。

    具体到《弟子规》的教学，这是清人依据孔子之训编写的儿童启蒙教材，以条令形式呈现，并无生动具体的情节示范，亦非声情并茂的循循善诱，多为观念指引与行为规范，堪比今天的《小学生守则》。它比《三字经》更为抽象，一年级的小学生朗读、背诵也未必能领会其中意思。而诵读的仪式性再度降低了《弟子规》深入渗透学生日常生活的可能，因其从一开始就只与站在操场上、穿着古装的集体表演相联系，令学生误以为它只会在为数不多的场合下被引用，现实中则与生活相去甚远。这种方式也与教育所崇尚的“随风潜入夜，润物细无声”背道而驰。现代社会传授古代经典应充分利用现代教学方式，以古今故事、具体例子为注解，与学生的学习生活相渗透，惟其如此，效果方好！