盛夏季节，蝉唱是必不可少的。蝉，俗名知了。知了二字很有意思，是知晓么？还是勘破呢？

    南朝王籍的《入若耶溪》曾留下千古名句：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”颇具哲思意味。噪与静，动静互映。无论是蝉噪还是林静，都是人心境使然。若心静自然凉，又何来噪之一说呢？

    炎炎夏日午后，草蔫柳软，鸟倦虫寂，偶尔闪过的人影也是行色匆匆，一切好似静止一般。突然一声蝉鸣，四下呼应，首尾应对，唱和有致，阵势宏大壮观。

    一声蝉鸣，总怀疑是儿时的鸣蝉。彼时记忆刹那倒流。端午一过，蝉就偶尔吊一嗓子，预示夏已悄然来临。冯骥才在《苦夏》中这样写到：“女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天。”或许吧，但是童年夏季的记忆一直在我心底，清晰如昨。

    年年夏季，晚饭后，就会拿一个袋子、一个手电筒去公路两边的沟坡去摸蝉蛹，我们的方言叫做“爬叉猴”。昏暗的夜色下，一道道晃过的手电筒光柱，很有抗日游击队的感觉。在树干上摸到一个就会开心地大叫，于是四下响起小伙伴的喊声。归来时还要大家数一数，比一比看谁逮得多。

    男孩子们逮知了的手段更多，常常见他们扛着竹竿去粘知了，有的用弹弓打知了。记忆中最清晰的是村西头有一大片榆树林，常常在晚上，哥哥会拿着一个铁皮桶带着我去抓知了。在树下点一堆火，就会听见噼里啪啦一阵响，知了惨叫着落下来，不一会儿桶都被装满了。这样的知了我们是不吃的，都用来喂鸡。

    蝉蜕也是一种上等中药材，小时候常常收集起来卖给小药铺或下乡收购的小贩，换取下一学期的书本费，或者母亲会扯块花布给我做件新衣服。

    据说蝉蛹的蛋白质丰富，营养价值很高。随着年龄的增长，再也没有去摸过爬叉猴。但是每到夏夜，总能看见一个个的手电筒光柱划过，我知道又到爬叉猴出来的季节了。然而偶尔问一声，似乎他们战绩不佳。是啊，随着水泥森林代替绿色树林，随着环境污染，还能有多少爬叉猴呢？尤其城市里的孩子更是没有品味过原始的乐趣。想一想，那些自然知识，在那样的岁月中，都是在祖辈口口相传中清晰起来的。

    但是前几年开始，饭店里大宴小宴开始有了一道菜，就是油炸爬叉猴，但是刚吃一个，没有嚼完就吐出来，很柴很枯，再没有记忆中的鲜美。颇有朱元璋怀念落魄时的“珍珠翡翠白玉汤”的况味。

    这些年一直动荡着，心中总有一种凉凉的悲哀在，漂泊的心情郁郁。夏蝉似乎也清寂了不少。一次大雨过后的午后，突然蝉嘶声鸣唱，渐成阵势，那声音高亢、激昂、悲怆，宛若贝多芬的悲怆交响乐。不啻于醍醐灌顶，令我心神巨震，那是生命的歌唱啊！

    想起母亲说过：蝉要在地下蛰伏三四年，一场大雨后，才能从泡软的地面爬出来，然后蜕皮、结婚、产子，到秋天就死去了。原来，蝉的生命只有一季，轮回却要三四年的黑暗等待。知了、知了，它是清楚地知晓自己的一生，于是要拼尽生命去歌唱光明吧。想起柳永的“寒蝉凄切”，该是怎样的一种悲凉谢幕呢？！

    想一想，如果没有这蝉唱，这炎炎酷夏该是怎样的一种寂寞啊。我听见苏东坡捋着胡须漫声长吟“白水满时双鹭下,午阴清处一蝉鸣”。我仿佛看见杜彦之描绘的画卷——“蝉噪槛前遮日竹，鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。”

    而今在这炎热的夏日午后，在这蝉唱如阵中，我打坐红尘，体味蝉鸣林静的辩证，参悟“知晓了”的禅机。