孔融开微博了，名人效应，“圣n代”号召力可观；学养深厚标新立异；言简意赅可读性强；引来“‘融’丝”无数。一时笑醒，恍然午后短暂困顿罢了，也惊叹不已。

    时下“三国”极热，却冷落了大名鼎鼎的孔融。这位孔子二十代嫡孙“让梨”的传说，活灵活现展现儒家“礼”学；而其日后嗜酒如命，常与文人诗酒酬唱，酒言醉语里观念极“潮”，譬如：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”字数不多，话锋犀利，用在微博正好；又说若父亲不屑，遇饥荒时宁可将食物赠与穷人。如此离经叛道，如今读来也会让人打个激灵，比时下微博里的奇谈怪论深邃得多，可当之无愧地荣膺网络江湖“潮人王”之冠。一笑一颦、一喜一怒，都会引发阵阵风生水起，原先偏居一隅的官衔“北海相”何足挂齿？不仅如此，孔融依仗“孔n代”之名，议论朝政，针砭笑骂，忘了自己只一介书生矣。曹操诛杀孔融，“大逆无道，败伦乱理”便是罪名之一。

    其实孔融也只是一说而已。丧父，他伤心至虚脱，绝无父辈尸骨未寒就抢分遗产的骇行。奉命诛杀孔融与家人的兵丁闯入孔府，孔融求情：“好汉做事好汉当，能否放过我的孩子？”何等凛然？没想继承孔氏基因的儿子曰：“父岂见覆巢之下，复有完卵？”也成千古名句。足见孔融并非是只有情欲而不尽责的父亲；其人格之魅力已被两个孩子接受良多。其悲其壮，若由“微搏”实时播报，孔融与家人定无性命之忧。君不见，经微博发动，小动物保护者发难，整车待宰小狗得以放生；何惶人耶？感叹“微博”晚了1800年，孔融55岁死于非命；再往上述，若“论语”上微博，孔子岂有“述而不作”之诟？

    “代沟”一说源于上世纪80年代。等到听见“80后”喃喃自问“我们是不是已经老了？”看到“90后”已成为房产商盯逐的目标客户群，才晓得不知啥时已站到“沟”的那一边。有过一次生命，谁都有希望有期待，只是不明白何时就拍遍栏杆、何时开始落伍、何时少了朋友聚会、何时把在街头“卖呆”当成奢侈的颓废，每个人都在思索，追问。不同的在于，“80后”的人开微博，“50后”的人写日记，孔融一代只能酒中豪放，而他的爷爷的爷爷的爷爷，只能招七十二贤人，三千弟子，游学罢了。