一曲低沉凄凉的音乐哀鸣着，几组农奴受刑的场面静止着，观众的心窒息着……时间定格在令人压抑的旧西藏，话剧《农奴泪》拉开了序幕，把人们带进了西藏的历史长廊。

    为了纪念52年前的那个转折性的日子，同时也让年轻一代更加珍惜现在的生活，西藏山南地区乃东县克松居委会63岁的白玛云旦老人和其他几位经历过新旧时代的同龄人一起，组成了一个主创小组，用他们看见、听见、甚至是亲身经历的故事，自编、自导、自演了这出控诉旧西藏黑暗统治的话剧。就像剧名《农奴泪》一样，话剧真实再现了克松人在旧西藏封建农奴制度统治下的凄惨生活，让观者看到了昔日农奴悲愤而无助的眼泪。

    《农奴泪》以农奴赤来多吉一家六口三代人的悲欢离合为主线，描述了民主改革前，克松庄园农奴赤来多吉一家生不如死的生活，他们不堪忍受农奴主的剥削压迫，奋起反抗，却遭到农奴主的残酷镇压，而后在中国共产党、人民解放军的带领下，农奴主被推翻，地契被焚烧，他们获得土地和牲畜，过上了幸福的生活。

    山南地区克松村成为西藏第一个进行民主改革的村子，是西藏民主改革后第一个成立农村党支部的村庄，从而带动了整个西藏民主改革的进程。

    正如话剧《农奴泪》发起人之一白玛云旦所说，编排《农奴泪》是希望通过真实的故事，让人们懂得珍惜现在的生活，不忘历史；让广大农牧民特别是青少年懂得爱国主义，珍惜民族团结，这也是所有翻身农奴的心声。

    “天上的飞鸟之中，唯有麻雀最小；地上的人群当中，唯有农奴最悲惨。”舞台上，克松庄园的奴隶嘎夺失去丈夫赤来多吉后哀怨的歌声，让人心酸。20世纪50年代之前，西藏仍然实行政教合一的封建农奴制，百万农奴没有人身自由。农奴的孩子生下来就是农奴的身份，像剧中赤来多吉和嘎夺的儿子年满8岁就得成为庄园里服劳役的差巴，成为农奴主众多“会移动的财产”之一，这在当时就是天经地义的事。

    舞台上，管家对农奴不分青红皂白的随意毒打；饥饿难耐的农奴与庄园里的狗争食；各种酷刑草菅着农奴的生命……农奴们用自己的血肉之躯反抗了，他们渴望自由，渴望过上幸福美满的生活。终于，他们等来了解放军，分到了土地、分到了牲畜，成为了国家和自己命运的主人。

    《农奴泪》全剧分9场，逐一再现了曾在克松庄园做差巴的奴隶们极为悲惨的生活场景，也表达了翻身得解放的西藏百万农奴人身获得自由的喜悦心情。剧中26名演员全部来自克松村居委会，他们自己准备了服装、镰刀、背篓、油壶等道具。他们有的演自己的先辈，有的演自己，可无一例外是他们熟知的记忆。他们用最质朴的方式让历史在舞台重现，正是为了让大家以史为鉴，告诫人们勿忘过去，珍惜现在。

    只有经历过严冬的人，最能懂得阳光的温暖。《农奴泪》结尾，农奴们高呼“共产党万岁！毛主席万岁！”表达的正是百万翻身农奴获得新生的无限感激之情。

    西藏的和平解放，使西藏人民摆脱了帝国主义的侵略，回到了祖国大家庭温暖的怀抱，使西藏实现了历史性的伟大转折。西藏的民主改革，摧毁了“三大领主”和封建农奴制度，废除了“三大领主”对广大农奴的人身占有和经济剥削，不仅解放了农奴，解放了生产力，同时也拯救了整个西藏，为西藏打开了一扇通向新时代、新社会的大门。

    1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，实行民主改革，使百万农奴获得解放。2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为“西藏百万农奴解放纪念日”。这个纪念日之所以受到人民拥护，是因为“不愿做奴隶的人们”切实感受到了西藏翻天覆地的变化，感受到了50多年来西藏民主政治建设开天辟地，经济发展的巨大飞跃，民族文化事业繁荣发展，社会事业全面进步，人民生活水平大幅度提高。

    《农奴泪》由昔日的翻身农奴自己排演，对纪念西藏民主改革更具有特殊的重大意义。

    “喜马拉雅山，再高也有顶，雅鲁藏布江，再长也有源，藏族人民的苦，再多也有边，共产党来了苦变甜……”剧中这熟悉的旋律仿佛带领观众从《农奴泪》回到了现实，从旧西藏漫漫长夜回到了日新月异的新西藏。

    舞台下，昔日的农奴主大庄园成了克松居委会，曾经的农奴成了国家的主人，他们正和千千万万的翻身农奴一起，沐浴着党的阳光，充分享受着西藏改革发展的成果，为西藏的繁荣发展贡献着自己的力量。