手持竹竿，头戴草帽，挽起衣袖裤管——这本是四五月间秧田里常见的场景，挪移到舞台上会是什么情形？

    虽然比起真实的田间劳作不免多了些表演的意思，但那股清新劲儿却是寻常舞台演出所少见的。

    30来个男女演员齐声高唱着劳作歌儿，用川西北的原生态民歌《薅草锣鼓》拉开了首届中国原生态民歌盛典暨中国民间文艺山花奖系列活动颁奖典礼的序幕。

    时间是4月11日晚。地点是四川绵阳绵州大剧院。

    此前的4月10日，还在这里接连举办了两场展演，40多个节目，带来了汉、蒙古、回、藏、维吾尔、彝、壮近40个民族的代表性民歌。

    欢乐的歌声，热情的舞蹈，特色浓郁的民族服装和民族乐器，听不懂但猜得到的语言。

    在这个山花烂漫的日子，来自天南海北的“演员”，用最质朴的方式，与现场观众进行零距离接触，让人们沉浸在原生态民歌的盛宴中。

    三天路程两天到

    那不大大的小青马多喂上二升料

    三天的路程两天到

    水流了的那个千里归大海

    走西口的那个哥哥我折呀么折回来

    这一曲高亢嘹亮的晋陕蒙民歌，让多少观众为之痴醉？

    原生态的民歌，虽没有华丽的包装——的确，两场展演加一场颁奖晚会，大多数节目都未采取任何伴奏——但它却以浓郁的生活气息和真挚的感情赢得了人们的厚爱。

    因为她源自真实的劳动和生活，真实地反映着人们的喜怒哀乐。

    男耕女织，行歌作乐，或者排忧，在歌声中我们可以看到的是一幅幅民族风情画。

    农夫打兔、老祖先留下个人爱人、大河畔上栽柳树、蝉之歌、乘着年轻找个伴、英雄玛纳斯、父母好比江河水、薅秧歌、酒歌……

    光这些名字，就足以让人心旷神怡了。

    原生态民歌直接产生于民间，并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间。因劳作，有“杭育杭育”；因爱情，有“关关雎鸠”。

    在田间地头，在山林间，在小河边，在茫茫草原，在白山黑水，在瀚海大漠……这些民歌的发生是那样顺其自然。

    一朵金色的小花 就要与群花分离

    养育金花的阿妈哟 送女出嫁泪如雨

    （歌词大意）

    出嫁时，和金花听母亲唱着嫁女歌，到如今，她又把纳西族的嫁女歌带到了绵阳的这个舞台。

    哀婉缠绵，荡气回肠。其间细腻入微的情感刺痛了多少听者久已麻木的神经？

    演出结束后，不少场合都能听到对她的赞叹。

    能够在钢筋混凝土的城市欣赏到这么美丽的歌声，实在是一件值得庆幸的事。

    因为他们，因为那些默默无闻的传承人。

    “所有参加此次中国原生态民歌盛典展演的歌手都是我们原生态民歌的优秀传承人，所有的中国原生态民歌传承人都值得我们尊敬！”

    当95岁的周巍峙缓缓说出这样一句话，并向75岁的陈家珍颁发优秀传承人奖时，人们感动了。

    陈家珍是幸福的。一家四口一起登台唱起兴山民歌。这也带给观众以希望——对民歌的明天的希望。

    同样给人们带来希望的还有从长阳土家族自治县走出的有着金属般质感嗓音的王爱民、王爱华兄弟。

    还有那对因对歌相识的青年夫妇……

    当年轻的姑娘、小伙子们高举着酒杯，高唱着酒歌，款款走向舞台前沿的观众席时，人们沸腾了。

    “没有点野性儿，怎么称得上原生态？”

    藏族、壮族、达斡尔族、蒙古族、鄂伦春族、傈僳族、羌族，几乎每个民族都有酒歌，——醉酒当歌。

    展演取得了成功，各个奖项名花有主。颁奖典礼也完美地落下帷幕。

    从观众席的四面八方，羌族的歌手一起唱着《奇娜弯个学》入场，然后，正在兴头上的人们一起跳起了《瓦尔俄足》。

    演员和观众打成一片。

    民歌所唱的，也许首先不是艺术，而是生活。

    亲近自然、亲近他人，活出真性情的生活。