今年是我们第四次在清明节的源头探讨清明节的意义，探讨中华文化的终极价值。海峡两岸及港澳地区的学者一起来探讨，本身就显示了一种价值，什么价值呢？就是中华文化的价值，绵山，是我们中华民族一个共同的精神家园。

    人类的文明史实际上是两个文明转换，一个是渔猎文明进入农耕文明，一个是农耕文明进入工业文明。在转换的过程中一个很大的问题就是文化的传承，文明的传承。人类文化的历史是三个阶段，第一个阶段是自发的文化，第二个阶段是自觉的文化，第三个阶段是文化的自觉。中国的知识分子有这样的文化自觉，我们对56个民族的民间文化展开了一次全面的普查。2006年确定了518项国家级非物质文化遗产，2008年确定520项，2010年又评了300多项。

    经济可以走向全球化，但文化的走向相反，应该是本土的、多样的。假日是国家给予公民的福利，节日有特定的文化内涵，节日是有文化承担的。我记得第一次讨论的主题就是清明节的历史内涵，清明节有哪些风俗，大家讨论一些常识性的问题，讨论节日的现状，和节日怎么回归和复兴。去年我在报纸上发表了一篇题为《春运是一种文化现象》的文章，文章中说，世界上还没一个国家为了过节，1.2亿人非要回家，这是什么力量？这是真正文化的力量。清明，到底要不要传承，传承什么，怎么传承？我认为，享受节日文化就是传承节日的文化。

    节日的时间是约定俗成的，不是法定的，而是自然积累的。人们要把自己各式各样的理想、愿望、情感往这里放，不放不行，还得约定俗成，得共同认可才能成为节日。

    中国人在农耕社会里，往节日里面放进了什么东西？我认为主要放进了两个东西，一个是人间的亲和，一个是人和大自然的亲和。

    我们现在7个节日，清明是一个节气，端午也是在节气里，中秋也是一个节气，七夕、重阳、元宵都是我们的节气，都是大自然运行过程中一个重要的节气节点，也是人生活中一个重要的节点，特别是春节。所有节日里面，最重要的是春节。因为春节要把过去的一年送走，要把新的一年迎来。人们一定要把所有对生活的愿望、向往、情感、追求包括审美全放在这个节日里面，让它充分地表现。所以再也没有什么节日比春节里中国人创造的民俗更多。人们在这个节日里除了要放进对自然的亲和之外，还要放入人间的亲和、人间的理想。比如团圆，我认为所有节日里团圆是第一主题。中秋是团圆，元宵也是团圆。团圆，是中华民族情感中非常重要的内容。

    清明节无非是两个内容，一个是对先人的怀念，在春天刚刚到来的时候，农忙还没有开始，静下心来思念自己的亲人。一个是对大自然的追求，人和自然的亲和，这种亲和的表现，就是刚才讲过的插柳、蹴鞠等。一切节日创造都应该是顺向的，顺向就是必须符合节日文化的本质和它的特性。央视春晚就是顺向的，因为春晚有三条符合春节的规律，第一个是合家团聚，第二个以笑为主，第三个是过午夜十二点，因为符合中国人守夜的习惯。就是因为顺向，所以春晚受到了人们的欢迎。

    我们不能拒绝外来的文化，所以我很主张母亲节或者情人节可以进入我们的生活，因为我们的传统节日没有这样的内容，三八妇女节、五一劳动节也是外来的节日。

    知识界对文化的自觉，经过十年的努力，逐渐被国家和政府认识到，然后又成了国家和政府的自觉，国家有了文化自觉是非常重要的。我们是地球上最大的、真正的东方书香门第。文化上的“珠穆朗玛峰”也在中国，所以我们必须要传承我们自己的文化。而只有国家的文化自觉是不够的，国家的文化自觉转化为全民的文化自觉，社会的文明才能进步，但是我们很多文化遗产没有真正进入老百姓的生活。我希望在下一次清明文化论坛上留一个题目：《如何把国家的文化自觉转化为全民的文化自觉》。这是一个值得深入研究的大课题。

    冯骥才（中国文联副主席、中国民协主席）