 陈仕彬 1965年生于四川，1997年定居北京。现任中国人民国际交流协会副秘书长、太湖文化论坛常务理事、PHE国际青少年书画大会执行秘书长、中国收藏家协会理事、中国城市文化研究院（香港）院长、中国书画艺术研究院（香港）执行院长等职。
自19岁举办个人书画展以来，策划组织了数十次涉及书画名家、青少年儿童的大型国内外书画活动，并在美国、新加坡、港澳地区及中国美术馆、中华世纪坛、全国农业展览馆、人民大会堂等地举办过规模宏大的艺术展览活动。担任主编的画册和论著10余种，出版个人书画集6部，担纲总策划的城市广场、风景名胜区、大型历史人文景观雕塑、博物馆多处，获得两项吉尼斯世界纪录。
出版记录
《中国名画家精品集》陈仕彬卷
《中国书法家年鉴》陈仕彬卷
《中国著名画家年鉴》陈仕彬卷
《美术报重点关注人物·陈仕彬》
《当代最具学术价值与市场潜力的画家·陈仕彬》
《当代书画研究——中国山水画大家（龙瑞、陈仕彬、王文芳）》
驰怀畅墨 时代颂歌
——陈仕彬《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷、《众山皆响》山水巨作赏析
时间回到2010年10月9日。“第四届国际艺术和平展”在国家会议中心展览中心开幕，几十位各国驻华大使、参赞及上百位特邀嘉宾出席展览开幕仪式。在数百件种类涵盖绘画、雕塑和装置艺术的海内外参展作品中，中国书画家陈仕彬的书法长卷《奥林匹克（宣言）赋》和山水巨作《众山皆响》震撼全场，成为展厅中引人瞩目的焦点之作。
《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷为陈仕彬受奥林匹克宣言传播委员会委托精心创作而成。该长卷长29米，赋文构思奇伟，书法翰逸神飞，将奥运精神、传统文赋和中国书法融为一体，进行了精彩绝伦的艺术演绎。人民出版社专门为此开创了中国书法原作出版先河，直接将版权页和奥组委领导来函等重要内容装裱在长卷原作托尾上。编号为第九卷的作品于2009年6月作为特别礼物赠给了台湾的马英九先生。在庆祝新中国成立60周年及澳门回归祖国10周年的展览活动中，该作品得到了全国政协副主席李金华和全国政协副主席、澳门特别行政区前任行政长官何厚铧的关注。2010年7月31日，《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷原作精缩版在人民大会堂新闻发布厅首次正式公开亮相，并在“鸟巢”前同步举行了《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷特色展示活动。100多名来自全国及世界各地的青少年儿童手挽手、肩并肩用自己身上的特色文化衫连缀成一件完整的《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷，与在场的900多名观众共同参与了这一意义非同寻常的重要活动。而亮相“国际艺术和平展”，是《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷原作首次正式公开展出。国际奥委会已故名誉主席萨马兰奇、国际奥委会现任主席罗格一直关注该作品的创作和出版，中国奥委会名誉主席何振梁特别为其出版发来贺信，人民出版社社长黄书元为该作品的出版专门撰写了名为《穿越时空 见证文明》的后记。《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷问世以来，中共中央政策研究室文化研究局原局长、太湖文化论坛执行主席严昭柱，北京大学书法研究所所长、著名学者王岳川，上海市书协主席周志高，长安书学院副院长、评论家吴川淮等纷纷撰文予以高度评价。
《众山皆响》是陈仕彬一件意义非凡的山水画代表作。2008年在中国国家画院美术馆首次对外公开亮相，轰动全场。两年后在“第四届国际艺术和平展”上的展览是该作品第二次正式对外展出。
站在这幅近3米宽、8米高的巨幅山水画面前，一股浩然之气扑面而来。《众山皆响》富有传奇色彩的创作过程更是让作品具有了特殊的魅力——画家收笔之时正是“5·12”汶川地震发生之时，而作品所绘之地恰是震中区域。身为川籍画家的陈仕彬遂取南朝宗炳“众山皆响”之句为画题，可谓别有深意，如画跋中所言：“痛感生命之珍贵与渺小，自然界的神圣与威仪……祈天下太平！山川安宁！人民吉祥！”中国国家画院原院长龙瑞，中国美协中国画艺委会秘书长孙克，中国美术出版社原总编辑、著名画家、理论家程大利，《中国书画》副主编、著名美术理论家刘龙庭，著名美术理论家陈醉，中国国家画院常务副院长、著名画家卢禹舜，中国国家画院书法院执行院长、著名书法家曾来德，中国人民大学教授马相武，著名美术理论家刘墨等画界和理论界知名人士数十人，高度评价《众山皆响》和陈仕彬的国画作品。《美术报》《中国书画报》《中国艺术报》《人民日报（海外版）》《美术中国》等数十家媒体纷纷对《众山皆响》进行了报道。
书画皆精，是中国画家孜孜以求的境界。陈仕彬纵横捭阖，以自己的作品谱写着澎湃激昂的时代颂歌。透过《奥林匹克（宣言）赋》书法长卷和《众山皆响》山水巨作，我们看到了他雄豪博大、饱含激情的抱负与才情。
书画家陈仕彬以其丰厚的学养和博大的襟抱，创作出《奥林匹克（宣言）赋》。该赋构思奇伟，结构宏大，词颂宏丽，意蕴高瞻，绪接八荒，会通古今，光彩炜炜，气接云天。２９米的长卷以狂草写出，一气呵成，酣畅淋漓，大气盘旋。中国书法、传统赋文、奥运精神，三者交融激荡，谱写出完美恢弘的乐章。正如赋中所言：“竞而不争，和而不同，世界和谐，天下归心。”
愿《奥林匹克（宣言）赋》的出版为弘扬奥运精神、促进世界和谐与发展作出新的贡献！
——节选自黄书元（人民出版社社长）《穿越时空 见证文明》
陈仕彬擅作赋，先前发表的《大美赋》已可见其文学造诣之高。这篇受奥林匹克宣言传播委员会委托创作的《奥林匹克（宣言）赋》更是立意高远，汪洋恣肆。通读全赋，我感受到了作者包容中外古今的文化胸襟和具有前瞻性的文化战略眼光。在《奥林匹克（宣言）赋》中，陈仕彬实际上是从东西方文化交融共振的角度重新审视和梳理了奥林匹克精神，并且高度彰显了注重“身心和谐”的东方文化精神。
从陈仕彬的《奥林匹克（宣言）赋》中我感到，赋体文学在新世纪的再度辉煌说明这种古老的文学形态在２１世纪的中国仍有强大的生命力。赋体不再是文人之间的文学把玩品，或者被权贵者赏识后的进身之阶，而是在新的国际文化语境中将赋体与书法完美结合，成为当代人公共艺术的重要部分；赋体不再是空洞无物的无病呻吟，而是山川历史风物乃至体育精神之美溢于言表，显示中国巨变之审美话语的抒情写照。
观陈仕彬书法，用笔中锋为主，顺势而出的偏锋和侧锋又显出灵动的意趣之美，墨的浓淡变化更是极其丰富，笔情墨趣中传达出一种超然自得的心境。其行草书长卷《奥林匹克（宣言）赋》，更是写出了自己的人格魅力和精神气质。而且，透过他书法内蕴的深厚学养，我看到他书法笔意中潜在的深厚中国文化功底。丰富的文字学、文化学、书法学知识和修养，加之长期的书法临摹实践，使其书作呈现出大气磅礴、灵动超迈的美学风貌。
陈仕彬师古而又不泥古，在创作中将惊鸿一瞥的灵思纳入作品中，结体和布白往往有自己的新意。尤为可贵的是，他善于用涨墨飞白，在大胆落笔中创造出强烈枯润浓湿的墨色对比，使其作品充满勃勃生机和动人的内在张力。从陈仕彬的书法笔墨线条运行所造之境，能够感到他的情绪变化而导致莫测端倪的线条正侧藏露、起转违和，使其书法作品有一种充满音乐节律的审美意味。
——节选自王岳川（北京大学中文系教授、博导、书法研究所所长）《陈仕彬〈奥林匹克（宣言）赋〉之文化境界》
通读全赋，确如刘勰所言：“文虽新而有质，色虽糅而有本。”这个“本”，其实就是作者对时代精神的把握和学养深厚的善思敏悟之心。“本立而道生”，文以载道，《奥林匹克（宣言）赋》隽永动人自然在情理之中。
当代大草创作的问题是书家自认为有“浪漫情怀”者多，而深谙精熟技法者少。书写者技巧不够娴熟而又急于表达太多的内容，结果往往流于忙乱和草率，线条质量低下，空间概念模糊不清，最终作品显得牵强、做作，没有表现力。
观《奥林匹克（宣言）赋》，我欣赏陈仕彬书法线条的纯净和蕴于其中的清雄散淡之气。没有楷书、隶书和篆书的深厚功底，断不能有如此高的线条质量，不能有如此畅逸而又不失法度的结体和章法。吴昌硕说：“奔放处不要离开法度，精微处要照顾到气魄。”气魄与法度相统一，中锋用笔，狂而不乱，最终让我们看到了从细微到整体的神逸奔放。
观《奥林匹克（宣言）赋》，我们似乎看到了宣纸上跳跃的舞者的灵魂，可以感受到强烈的抒情性。而“势”的背后无疑是“力”的支撑。王铎书法追求以“力量”为特征的点线内涵，他在《文丹》中写道：“文要深心大力。大力如海中神鳌，戴八肱，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海。兔之力不如犬，犬之力不如马，马之力不如狮，狮之力不如龙，龙之力不可得而测也。”巧的是，《奥林匹克（宣言）赋》所盖印章中就有一枚“龙”字印。陈仕彬是否有意为之我们不得而知，但我们却通过他的草书感受到了王铎所说的“如龙大力”。“天地有大美而不言”，“大”正是“势”与“力”的源头活水，《奥林匹克（宣言）赋》的创作，正是一个书法家以自在之心追求和实现“大境界”与“崇高之美”的过程。
——节选自严昭柱（中共中央政策研究室文化局原局长、太湖文化论坛执行主席、著名文艺理论家）《激越豪迈 时代颂歌——〈奥林匹克（宣言）赋〉书法长卷的艺术精神》
我们的美术界特别是中国画界的书法水平实际上很低，陈仕彬刚过不惑之年，我觉得他的书法在当代青年画家中可以说是佼佼者中的佼佼者，很不容易。从某种角度讲，１０年之后，２０年之后，中国的书画大师从哪里来？我在陈仕彬身上看到了希望。我希望陈仕彬谦虚谨慎，不断吸收方方面面的营养，我相信他通过自己的努力也一定能够走上这个高峰。
——节选自周志高（上海市书协主席、著名书法家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
陈仕彬的《奥林匹克（宣言）赋》文书俱佳、激情澎湃，它不仅展示了陈仕彬在文学上与书法上的双重修为，更展示了一个超越凡人的思想者的形象。《奥林匹克（宣言）赋》以它独异的思想重量和文化重量锲入我们这个时代。
《奥林匹克（宣言）赋》包含了深刻的历史内容，言简意赅，将千百年融于一瞬，风生水起，寄希望于未来。在这篇并不算长的赋文中，充满了一种现代人的大胸襟、大意识，一种充沛的宽容与和谐、张扬与放达，这本身就体现了一种独异的现代精神。
在当代书法创作中，抄写古人的诗词比比皆是，但抄写自己的诗词相对甚少，一般见到的不是不对韵仄的五言或顺口溜，就是磕磕绊绊的七绝，更何况像赋这样的长文，真可谓寥寥！而文章出于自己的手，机枢心握，情随意发，激情流畅，笔墨歌吟。它本身就是陈仕彬自己创作的抒情诗，挥写之时也是用笔墨在抒情、在歌咏。心手双畅，意采昂扬，或奔涌，或小歇，或迂回，或闲慢，心当止则止，神当扬则扬，气当生则生，韵当流而畅。刘勰这样说文章的“势”：“势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。”这岂止是说文章，更是说这书法，以此观之，当如是也！
《奥林匹克（宣言）赋》从撰写到创作，历经有一年之余，其间浸透了陈仕彬的思想与汗水，是他生命精神的迹化。
——节选自吴川淮（长安书学院副院长、评论家）《纵横捭阖 驰怀畅墨——读陈仕彬〈奥林匹克（宣言）赋〉》
陈仕彬的绘画作品呈现出自己所特有的风格面目，为画坛吹进了一缕清新的春风。陈仕彬的山水画之所以引起学界的关注，不仅是因为他有着扎实的传统功夫和认真的学术态度，更是因为他近年来一直致力于山水画笔墨语汇的现代表述，努力将传统法式转换为当代人的视觉感受。在陈仕彬的近作中，已逐渐显现出了以书为骨、以墨为韵、以诗为魂的总体气象，传达出了他对中国山水画的文化认识和具体的操作能力。在陈仕彬看来，中国传统笔墨的当代转换不仅仰仗对传统的深切体认，还需仰仗时代精神和现代气象的内在支撑。我们看陈仕彬的山水画，不是透过自然景致去看笔墨，而是透过笔墨去体会自然奥义，是在他以笔墨所限定的宇宙世界里，提升作为文化人的心灵境界，在一片混沌中放射出无限光明。
——节选自龙瑞（中国国家画院原院长、著名山水画家）《寄兴写意 妙造自然》
看到陈仕彬的《众山皆响》和其他山水画，我觉得面貌较之上世纪８０年代更加丰富了，气派也大了，意韵也深了。从这些作品中看得出陈仕彬对传统的理解和吸取是比较到位的。他在绘画的语言符号方面，既保留传统的东西，又存有生活和自然的东西，他一方面非常重视传统的学习，另一方面我们也看到他在传统基础上的创新，把时代精神和当代审美取向很好地结合进去了，不是那种以奇以怪来哗众取宠的创新，非常自然，值得提倡。
——节选自孙克（中国美协中国画艺委会秘书长、著名美术理论家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
陈仕彬朴实又有热情，厚道又不失聪慧，这恰恰是中国文化中的核心内容。２０世纪以来，书画界形成一个现象，一批书画家游离在笔墨之外。而陈仕彬则老老实实地研究书画自身的规律，尤其重视笔墨的研究和探索，我觉得他在这方面做得非常好。这几年我见证了他的进步，他尝试各种规格和内容的作品，把书法与大画结合起来，给自己不断地提出挑战，取得了令人瞩目的成绩。他现在的状态决定了他的未来，这一点我很有信心。
——节选自程大利（中国美术出版社原总编辑、著名画家、理论家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
古人云：能作大画者优才也，在一般的展览上往往是小品居多，小构图、小趣味、小格局居多。陈仕彬从２０来岁就很重视中国画和书法的关系，他有悟性，而且很执著，他的书法和绘画齐头并进并且都很优秀，我认为他是继承了中国画家的优良传统。
——节选自刘龙庭（《中国书画》副主编、著名美术理论家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
陈仕彬是很勤奋的画家，我们今天不仅看到了《众山皆响》，也看到了他１９岁临摹的画。从中看得出他奋斗的轨迹，这其中有过一个转型的阶段，由重视线变成线墨并重，再到浑沦的境界，这是很难得的，很多画家很难做到。
——节选自陈醉（中国艺术研究院研究员、著名美术理论家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
陈仕彬不仅在艺术上很有造诣，而且还是一个有很好文化底蕴和强烈社会责任感的艺术家，在他身上我看到了中国文化人“独善与兼济”的人文精神魅力。陈仕彬所取得的成绩，再一次证明了只有从心灵到学识、从画功到生活的兼修，艺术家才能拥有自在的心态、旷达的襟怀和超然物外的林泉高致，才能得以心手相欢、畅快淋漓的旨景以情、旨景以德、旨景以道，在出世与入世间同构着宇宙精神，演绎着“天人合一”的崇高境界。
——节选自卢禹舜（中国国家画院常务副院长、著名画家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
看了陈仕彬的书画我很震动，我想谈3点：第一是他的书法性，第二是他的书写性，第三是他的抒情性。陈仕彬绘画总体的画面非常和谐大气，充满气韵人格的力量。而且让人感觉气势移出了画面，构成了天地相接的一种气象，我觉得这是陈仕彬绘画艺术的高妙之处和震撼人心的地方。
——节选自曾来德（中国国家画院书法院执行院长、著名书法家）在陈仕彬中国国家画院书画展专家研讨会上的发言
《众山皆响》的问世，以冥冥之中的神秘气息指向了超凡脱俗的巨制之形和“神遇迹化”的大道之象，也为正在走向大家境界画家的未来路向提供了鲜明的昭示。创造了南方大山“南韵”、“北气”、“雄势”的总体审美效果，苍茫浑沦，震撼人心。“融古法为我法，不囿于陈式，不拘泥一格”，陈仕彬对于山水画的艺术探索无疑取得了巨大的成功。我想，《众山皆响》也堪称他个人绘画道路中的一个重要的里程碑。作为成功的独立艺术家，他带给我们的启示是多方面的。
——节选自马相武（中国人民大学教授）《创造南北融合的新传统经典》
虽然《众山皆响》在这里已失去了宗炳的诗境和本意，但在1000多年后以这样特殊的方式“神遇而迹化”不能不说是一种奇迹，以冥冥之中的神秘气息让人产生更多的联想与思考。在这举国震惊的一刻，艺术家能做的就是用自己的画笔，饱蘸激情之墨，传达自己的心绪，虽然美丽的山川被自然灾害摧毁了，但重建家园的热情让人联想到民族精神中最顽强、最乐观和最宏伟的一面，也体现着艺术家灵魂与文化精神上的高贵，作品因此上升到了人文之美、哲学之美的境界。
——节选自刘墨（著名美术理论家、画家）《见证〈众山皆响〉》
奥林匹克（宣言）赋
浩浩宇内，亿万斯年，文明蒙绪，肇于四方。循道而趋，和尘韬光，含弘耀世，天地玄同。奥林匹克，发端希腊，历劫不磨，滂沛万方。雅典卫城，健将竞逐，壮士相争，罡风烈烈。原始奥运，崇武尚力，神圣休战，厥功千载。兹事以降，1892年，顾拜旦兀兀穷年，精思天蒙，绪接八荒，创《奥林匹克宣言》，倡更高、尚更快、致更强，崇和平、敦友谊、促进步。索邦演讲，复兴体育，情动苍生，天下咸归。至若1896年，奥林匹亚山下，恢恢堂殿，礧礧斓斑，苍穹浩碧，渊默雷声，灵光闪现，圣火点燃。八方辐辏，群雄云集，致高致强，各擅胜场。
漭漭玄黄，泱泱华夏，邙砀脊脉，河洛清波。奥运精神，渊源有序，表里一揆，良以有也。传有夸父逐日、轩辕之战、后羿射日、津人操舟，史有击壤而歌、蚩尤角觝、康庄驰逐、穷巷蹴鞠。炎黄子孙，竞力尚和，勇于进取，敢于胜利。不唯此，旨力以文，旨体以德，德发心源，文蕴八周；据德依仁，强心健体，匡世利民，风尚不绝。
悠悠万世，日月递炤，人间正道，沧桑所躔。东西文明，同生共衍，德播寰宇，贯古穿今。丝绸之路，古道热肠，文明之光沉积敦煌大梦；汉唐盛世，百国展瑞，琵琶箜篌共奏和谐大歌；郑和云帆，海岳浮祥，浩淼烟波成就载福大洋。文化体育，嬗递相传，周流六虚，弥纶古今。世界文化轴心时代，齐宣王开稷下书院，汇学百宗，孔子杏坛传道，颂和为贵；柏拉图体育场创学院，涵濡人文，亚里士多德吕克昂讲学著书，倡身心和谐。东西共振，同生同思，今古一脉，殊途同归。竞而不争，和而不同，世界和谐，天下归心。
公元2008年，百载圣火，涉海登峰，相聚北京，凌空鸟巢，煌煌奥运，旷世盛典，无与伦比。噫吁戏，美轮美奂，何其壮哉！
长城脚下，衔杯举目，飞龙在天，凤鸣昆岗；
华夏大地，火树银花，渺渺云空，星汉绚烂；
盛世和风，吹拂玉宇，千幡风动，万邦来贺；
拜旦精神，崇力尚和，熠熠生辉，光耀千古；
五洲健士，舒展八翼，同心共力，竞放风流；
各国政要，游目骋怀，激情飞扬，共唱太和。
陈仕彬于京西大道堂 |