在纪念抗美援朝60周年之际，央视一套电视剧《毛岸英》的播出，再次唤起人们对英雄的怀念和深思。电视剧《毛岸英》作为一部历史性的人物传记作品，通过毛岸英的妻子刘思齐口述的形式，叙写了一个革命青年追寻父母足迹、坚持父辈理想并最终为国牺牲的短暂人生。此剧以毛岸英丰富的情感线为主体，完整再现了毛岸英艰苦、朴素的生活和丰富的精神世界，真实感人，颇富艺术感染力。

    在市场经济秩序与国际逐渐接轨的现代化中国，如何守护与传承中华民族的精神家园，创造具体存在的人物形象，高扬颇具浪漫精神的现实主义，成为时下人们最为关注的话题之一。在这方面，《毛岸英》以其高度的真实感，扬弃虚构性的叙事，尽力忠实还原当时的历史，给人以丰富而可信的认识、思想及审美价值。

    从题材上看，该片对毛岸英成长的刻画是结合中国社会的重大历史事件进行的。如岸英1922年出生时，毛泽东正领导着如火如荼的湖南省工人罢工运动；5岁时与父亲再次团聚，毛泽东刚完成《湖南农民运动考察报告》。其他如1946年回延安后，前往山西解放区搞土改，1950年加入抗美援朝的中国人民志愿军，等等。当一个人从青少年走向成年的过程中，构成其人格的语境与主体的多重因素，会出现这样或那样的急剧变化和强烈互动。其中，作为生理和精神心理表现的感性源泉会倾向于寻找心灵、信仰寄托的对象，即“偶像崇拜”。成长中的毛岸英也无法避免“偶像崇拜”。剧中那首“七古咏蛙”被吟唱的频率，不仅将毛岸英和毛泽东的命运联系在一起，也给我们展现了一个真实的毛岸英的精神渊源。不消说，他的偶像是父亲毛泽东。而从另一个角度看，剧中的毛岸英就像毛泽东的一个侧影。在这个意义上，此剧编导对他的刻画，其实就是对毛泽东形象的刻画。有这么一幕，新中国成立后，杨开慧家的一位亲戚托毛岸英将一封信转交给毛泽东，希望利用毛家的关系为其取得一官半职。毛岸英替毛泽东回了信，信中道：新中国不同于旧中国，共产党不同于国民党，毛泽东不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅不同于蒋介石的子女妻舅。在这一幕里，与其说我们是在看毛岸英如何处理小家与大家的关系，不如说是毛泽东在这种问题上的态度对其的影响，以及他对毛泽东的精神维度的把握与传承。

    在叙事上，作品对剧中人物的刻画以情和义为主导，通过毛岸英对父母的思念之情、与毛岸青的手足之情、与刘思齐的夫妻之情以及和志愿军彭德怀司令等人的关系处理，以及对彭老总等人的形象描绘，都表现了真实英雄所应该具有的情怀和脉络。这种普通群众也同样拥有的情感的感性表现，使得全剧显得尤为真实、动人，具有吸引力。英雄同样会犯错误，所以毛岸英为结婚的事儿闹情绪的时候，毛泽东没有责骂，只是讲了个苹果园的故事：你从果园中摘走一个苹果，别人就能挖走一棵苹果树……告诫毛岸英要以身作则，作为一名革命干部，需要严于律己。而赴朝作战，毛岸英主动提出请求，并在战争环境下严格要求自己。毛岸英是毛泽东的儿子，也是普通青年，更是接受召唤的国家需要的普通一兵。而这些，无疑拉近了毛岸英与我们大家的距离，并从而勾连起与当下人们情感表达息息相关的感性源泉。

    英雄不能重生，但通过电视剧对英雄生平事迹的再现，或许能为当下不安且浮躁的人们提供一种真实的历史语境，以进一步接通历史与现实，重构我们这个时代的心灵家园。