广东省的东莞是一个美丽的城市，这里繁花似锦，四季郁郁葱葱。而东莞的樟木头则更是一个山清水秀的所在，这里既保持着岭南小镇的静谧古朴，又洋溢着现代都市的时尚气息，是一个让外乡人，尤其是搞艺术的外乡人到此就流连忘返的地方。

    东莞艺术圈里著名的“三剑客”，就生活在这里。

    当初我第一次来东莞时，就有很多人向我提到这“三剑客”——著名书法家邓新江、著名剧作家王康银和著名作曲家陈赣州。由于这三位艺术家在各自领域的创作成就蜚然，而且频频创作出有影响的作品，且多次在省内乃至全国获大奖，所以在艺术圈颇有些名气。新江兄和康银兄我是早就知道的，因为我与他二人有着共同的朋友，在外地的许多场合曾听人提起过他们的名字。新江兄的书法作品不仅多次在国内获大奖，而且还参加过很多次国内乃至海外颇有影响的书法作品展。康银兄的剧作则一向以保持传统的同时融入时代气息著称，因此他的作品不仅频频获奖，有的还填补了市里甚至省里的空白。至于赣州兄，我则是在一次偶然的机会听过他的音乐作品，他的一部多次在国内获大奖的麒麟舞音乐《麒麟欢腾贺盛世》更是给我留下了很深刻印象。所以，我甫到东莞，一与他们见面便抑制不住心里的兴奋。

    文人自然“物以类聚”。“三剑客”虽然都是南方人，但新江兄和赣州都生得高大威猛，康银兄虽然清瘦清秀，看上去像个“五四”时代的文人，但性格与新江兄和赣州兄也是一样，不仅豪爽，也非常的“性情”。我所从事的作家行当毕竟离他们不远，加之我也不招他们讨厌，于是大家很快便成为朋友、好朋友，进而是无话不谈的好朋友。

    艺术是相通的，这在搞艺术创作的人来说早已是共识。

    “三剑客”告诉我，书法之中有着音乐的韵律，而书法和音乐之中又蕴含着戏剧的冲突，同时戏剧中也有着书法和音乐的气定神闲。他们三个人都是所谓的“六零后”，又都是同乡—— 来自江西，且来自同一个地方，而且也都是作为特殊人才被引进东莞，又都是来东莞以后取得了更加骄人的成绩。所以，东莞艺术圈里的很多朋友都说，他们三个艺术工作者有着这样共同的年龄，共同的经历，又是这样一种特殊的关系，而且在艺术上如此相互濡染，相互影响，相得益彰，真是令人羡慕。

    我很快发现，这“三剑客”果然身手不凡。

    不久前，东莞诗人王一丁为我的新居写来一首贺诗，词句清新典雅，且诙谐风趣。新江兄看了喜欢，便拿去抄录之后又装裱了给我送来。新江兄的书法向以灵动著称，每一笔都气韵贯通，纵观如行云流水，大气磅礴，细看又像蝶衣蝉翼，纤毫毕显，如此一幅酣畅的墨迹挂到墙上，不仅使我的陋室蓬荜生辉，也让我看了陡然心动。我想，这样一幅看上去犹如浸在溪水里的作品，它的随波荡漾熠熠闪烁，它的澹定优雅超凡脱俗，不也正是我在自己小说作品中一直追求而又触摸不及的那种文字感觉吗？这一晚原本是我要请大家喝酒，但康银兄的两部剧作刚刚又在省里接连获得大奖，他便执意要做东。我只好将东道让位给他。晚上喝酒时，新江的一番话引起我的注意。他说，他一向认为，书法艺术是在矛盾中统一，在对立中和谐。所以，他的书法理念是不弃古人，在肯定中否定自我，在否定中寻找自我，不趋潮流，不落时弊，坚定自己的信念，留一份朦胧的率真，只有如此书法艺术也才能玩味无穷。新江兄由于喝了酒，一边这样激昂地说着，面色越发红润，连俊美的胡须都翘起来。也正是新江兄这番话，立刻引起康银兄的同感。他当即站起来，推一推硕大的圆眼镜，很认真地说，所谓的“矛盾中统一，对立中和谐”，在戏剧来说也就是“冲突”，而戏剧构成的关键也恰恰在于“冲突”二字，但同时也要看是如何“冲突”，比如情感的冲突是冲突，情节的冲突也是冲突，外在的冲突是冲突，内在的冲突也是冲突，戏剧中最高境界的冲突，还不是这些冲突，它很可能来自于剧作家自身的内心世界……他说到这里忽然停下来，看着窗外深邃的灯火，似乎陷入凝思。

    这时赣州兄忽然来了兴致，要为大家唱一首客家山歌。直到这时我才知道，原来这“三剑客”竟然都是客家人。赣州兄正在致力于客家山歌的挖掘和整理工作，这我是早就知道的。他曾经很详细地跟我谈过他的整理计划。应该说，这是一个很庞大也很令人感动的计划。这时，赣州兄开口一唱，“三剑客”便一起唱起来。他们的客家话是江西客家话，与广东的客家话不同，所以这样一唱，在东莞樟木头的这样一个小酒馆里，便有了另一番独特的韵味。我听着他们的山歌，忽然想到一个问题。我想，这“三剑客”之所以取得今天这样的艺术成绩，应该说，与岭南文化不无关系。艺术往往就是这样，当一种文化被另一种文化碰撞时，会产生一种令人意想不到的张力效应，而且越是两种相距较远的文化，这种张力效应也会越明显。我由此想到自己的文学创作。我来樟木头的这段时间，这个小镇上独特而又浓郁的岭南文化氛围是不是也对我产生了一些张力效应的影响呢？

    所以，我想，这种张力效应也可称为“别处花开”。