我长年致力现时日益“务实”的宣传报道工作，虽对民族民间文化有所向往和关注，按专业标准衡量，究属“门外汉”，然匆匆浏览《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》（以下简称“《贵州卷》”），仍深为贵州有如此宝藏感到震撼，兴奋莫名。这部上下两册、总厚近670页，图文结合、以图为主的美术著作，从刺绣、织锦、蜡染到服装、银饰、祭祀，再到游艺、生活、建筑，洋洋大观，前所未有地将散落于17万平方公里田野山间的贵州民间美术遗产的精萃尽纳其中。非止内容本身，《贵州卷》靛蓝作底，道地民间刺绣、织锦图案衬边，封面上银梳一把“梳理”要目，装帧设计饱涵贵州元素，至为精美，亦可圈点。

    《贵州卷》最近在美国获得素有“印制奥斯卡奖”之称的全球印制大奖“班尼”金奖。2008年12月，该书还获第二十届香港印制大奖“平装书刊冠军奖”以及“最佳印制书籍奖”，该奖项每年对该年度世界范围内的出版物和印刷品进行评选。不能不说，于《贵州卷》而言，这是荣光；于贵州文化建设而言，这则是进步中尚需直面的差距与遗憾，是一个须自我超越的新高度。

    《中国民间美术遗产普查集成》项目受冯骥才民间文化基金会特别资助，《贵州卷》为项目“样卷本”。依亲任《集成》总主编的冯骥才在总序《为大地之花建档》中所云，《贵州卷》作为“一部完全是第一手资料的学术性极强的高质量图集”、“堪为全国各省民间美术遗产的普查做出示范。”

    《贵州卷》主编余未人以丰富性、独特性、原生性、唯美性、变异性等“五性”归纳贵州民间美术遗产特点，并佐以详尽材料，于卷中结文，题曰《大美在民间》。信如斯言，但我更要说，大美在书外。

    大美在书外，首先美在书外之人。

    正如余未人言：“没有普查，集成就没有鲜活的艺术生命。”从“大美在民间”到“大美在书里”，过程艰难而细致。历时15个月的拉网式普查，由民族民间文化工作者、收藏家、大学师生、农民和农村小学教师等组成的普查队伍，跋山涉水，走家串户，将足迹留在了涉及十几个民族的上千个村寨，从而为《贵州卷》的编选提供了高达8751个普查条目。

    展阅《贵州卷》编委会、专家委员会、普查工作委员会成员名单，熟悉者不止一二。名单除由余未人这样长期奉献于贵州文化建设、成就卓然的前辈学者领衔外，更有杨俊江、高冰、吴一文等与我属同一年龄段、在文化领域亦已颇有建树的中青年朋辈罗列。以我对他们的了解，设若不是与冯、余二先生共出一心，对家国、乡土文化胸怀挚爱，种种付出和投入何能想象？

    昔阳明先生谪居龙场，开启贵州近代文明教化，其别黔多年，有新任流官仍听得贵阳坊间“歌声霭霭如越音”。贵州建省近600载，一代又一代，正是因了这名单中与名单外、书里与书外，看得见与看不见的、有名的与无名的若干“大美之人”持之不懈，滴水穿石，才使其渐褪“蛮荒”面纱，有望以“大美”之名播于国中域外。

    大美在书外，还美在书外之“大局”。

    大时代写大精彩。文化的繁荣有赖于环境的宽松，而宽松环境的形成，有赖于为政者是否有基于历史责任之上的足够的见识与胸怀。一个包容多元、接纳异见、鼓励出新的大环境，将使文化的创造力喷涌而出，美而愈美。一个紧绷着、关闭门窗的大环境，将使万马齐喑，“美况”愈下。古今中外，前例多多。

    大美在书外，更因大美本无垠。

    话说至此，复又回到余未人“大美在民间”之论。《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》内涵虽丰，书内大美却仍仅显出贵州民族民间文化田野大美之一斑，国务院迄今批准的国家级非物质文化遗产名录，贵州多达62项101处进入，居全国前茅，可谓美不胜收，但一如《贵州卷》所反映的，其正越来越快地远离人们视线……

    有《贵州卷》为范，我辈各于力所能及范围内起而行之，共谋“救美”大计，此其时也。