【西游记影视版本回顾】
1986年央视版《西游记》
1982年中央电视台开拍《西游记》。1988年播出,轰动全国。至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。6年时间,一个庞大的摄制组,制成电视剧25集,在今天看来,是一个不可想象的慢动作,而中央电视台拍摄此片的不计成本、精心打造,也可见一斑。……[
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《大话西游》系列电影
周星驰版的《西游记》最忠实于周星驰自己,而决不忠实于原著。他借孙悟空的壳,套用好莱坞科幻电影的手法拍出了一部无厘头加罗曼蒂克的电影。周星驰的电影,从来就是大张旗鼓地“借桥”,他可以让借来的东西全部成为容器,装上他独家的酒。……[
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香港TVB版《西游记》
这是香港TVB翻拍经典的又一力作。剧情除了根据经典名著《西游记》外,还加入了大量的搞笑元素,使得这一部作品在还原原著同时,又创作出了有别于原著的另一番风味。该剧分别由张卫健、陈浩民、江华、黎耀祥、麦长青主演。……[
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2010年浙江版《西游记》
浙版《西游记》讲述花果山一仙石迸裂生出一石猴,漂洋过海,拜菩提祖师为师,取名孙悟空,后因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下。五百年后,唐僧前往西天取经,路上收下孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙四位弟子。一路上历经八十一难,取得真经。……[
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1966邵氏版《西游记》
本片导演何梦华,主演为岳华、张仲文等,故事讲述的是唐僧赴西天取经,中途在五指山收服马骝精,在高家庄收服猪八戒,在流沙河收服沙悟净的情节。本片改编自明代著名小说家吴承恩的同名长篇小说,拍摄于1966年,是对邵氏电影工业的一次检验。……[
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2011年张纪中版《新西游记》
2011年版《西游记》讲述盘古开天辟地,一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下,取名孙悟空,苦练成一身法术,却因大闹天宫闯下大祸,被如来佛祖压于五行山下。五百年后,唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、敖闰作其徒弟。……[
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2011年韩国版电影《西游记归来》
此电影改编自中国四大名著的《西游记》的韩国科幻喜剧电影《西游记归来》日前公开了两款海报和部分剧照。《西游记归来》是一部将邪恶势力牛魔王与孙悟空,沙悟净和猪八戒一行的正邪较量放在现代背景下演绎的动作喜剧电影。……[
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电视剧《西游记后传》
《西游记后传》发生在唐僧师徒西天取经后。魔头无天在如来佛祖圆寂后大闹三界,唐僧被关在冥界,悟空与八戒历经艰辛找到如来的转世肉身,与无天展开一场恶斗。剧中的孙悟空一本正经的做起他的斗战胜佛,为了维护三界太平,更是劳心劳力。……[
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美国NBC电视台版《西游记》
中国古代四大名著之一的《西游记》被美国NBC电视台改编并取名为《The Monkey King》(猴王)。由于此剧根据《西游记》改编,所以原著中的经典人物如“齐天大圣”孙悟空、沙僧、猪八戒、唐三藏及观音等都会在新版本中出现。……[
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2006年日本版《西游记》
由香取慎吾扮演孙悟空,深津绘里扮演三藏法师,内存光良的沙悟净以及伊藤淳史出演猪八戒,这样的日剧阵容堪称超级豪华。而2006年日剧版的《西游记》,更是每一集都有重量级明星登场友情客串,让本就备受瞩目的日版《西游记》更是光辉夺目。……[
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|主题多元化|
从根本上来说,影视作品一般是力图保有文学作品的精神实质,雷诺阿在1974年说过:“我对原著的背离其实只是表面的,我想,大体上我还是一直保留着它的精神实质。对我来说,剧本不仅仅只是一个工具,我们在为这一个不变的目标不停的进步,从而剧本也要不停的变更,而即使有些作者们怀有这样的目标,他们自己也不一定就能发现。”……[
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|人物复杂化|
“改编的工作远不仅仅是照搬人物形象,而是一种对人物内心的研究,电影的展开其实就是在展开一条寻求个人内心事务的道路,而对个人内心的忠诚其实就郑重实地表现了作者的本意。”因此,影视对文学作品的改编的一个重要方面就是对人物的塑造。影视《西游记》则加大了人物角色的复杂性和多样性,以时代的标准对小说人物进行了改造。……[
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|娱乐精神的高扬|
娱乐的目的是缓解压力,释放心情。“现实压的使人没有可以自由活动的机会,于是苦闷的心情也逐渐增加。人要在这呆板平凡的世界中寻出一点生机来排解这种苦闷,遇事要活动,要冒险,要寻出一些出乎常轨偶然变动。”观看影视的休闲方式,能够让忙碌中的人们从现实中暂时转移到想象的世界中,释放生活的压力、宣泄不满的情绪。……[
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1986年央视版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
香港TVB版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
1966年邵氏版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
电影《西游记归来》(2010年韩国版)
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
2010年浙江版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
2011年版《新西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
2006年日本版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
美国NBC电视台版《西游记》
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙僧
【《西游记》的延伸……】
现代职场管理论西游
家喻户晓的影视剧《西游记》历来被人们作为经典之作娱乐欣赏,有谁解其中的深刻寓意?有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略?
◆ 西游记里的几个职场启示
一、如果没有能力,别妄图挑战制度,二、做主管的,要和部属保持一致,三、人在做,上级领导在看,别偷懒,四、建立良好的人脉,事情会变得简单。……[
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◆ 从《西游记》看管理:善用每个人
自明代中叶问世以来,历经四百多年来久盛不衰,影响及全世界的《西游记》在今天看来,除了本身引人入胜情节外,还包含了许多可以品嚼管理哲理与人生智慧,让我们久久回味。……[
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◆ 谈《西游记》中的绩效管理
今天笔者想从绩效考核的角度来谈谈《西游记》。姑且把唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧视为一个西天取经的公司,在公司中,唐僧决定主要的战略目标,可以算是这个公司的董事长;而孙悟空则是主要战略的执行者;猪八戒则是这公司的中层管理人员,沙僧是这个公司的一般职员。……[
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◆ 《西游记》的管理启示
《西游记》是中国历史上的一部经典小说,其思想内涵被无数人探究过。《西游记》被搬上荧幕后,更是受到广大观众的喜欢。我们且不要去追究《西游记》的思想内涵到底是什么。因为每个人站的视角不同,就这样问题就会有不同的见解。作为普通人,我们应该从《西游记》中每个人物身上得到一些有益的人生启发。……[
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浅谈《西游记》中神佛观念
影视剧《西游记》可以说对中国的神、佛起到了宣传和普及的作用,使下层民众明了这些神、佛的名号及排序。
◆ 《西游记》中的神佛世界
在《西游记》中,佛祖与那些职掌不甚明显的佛、罗汉等都安住在西天,象观音菩萨等形象鲜明者则安排在珞珈山等人间胜境;道教的神仙则主要住在天官,还有一批住在人间洞天和仙岛中;主管人间轮回的十殿阎罗王及他们的属僚们住在地府;还有掌管下雨及水中世界的龙王及其属僚住在大海或江湖、深井中。正是如此安排,才使众多神仙有了固定住所,其神位阶次等更加明了。……[
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◆ 《西游记》中的神佛观念
所谓的神佛观念是指小说中表现出对神佛世界的信仰、理解及阐释等,它是小说描绘神佛及其生活的的依据,是小说中关于神佛世界的产生、存在等更深层的东西。……[
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◆ 《西游记》神话故事对民间祭祀及民众生活的影响
“夫小说有绝大隐力焉……是以对下等人说法,法语巽语,毋宁广为传奇小说语……神怪之说,支离莫究,尤《西游记》、《封神传》绝大隐力之发见矣。”此为至论,单从神话与神、佛等知识来说,中国民众所接受的与其说是道教或佛教的形而上的宣传,不如说是《西游记》具体可感的故事。换句话说,《西游记》对中国民众的宗教信仰及日常生活具有重要的影响。……[
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《西游记》中对妖魔人物的诠释
影视剧《西游记》是充满幻想、情节离奇的长篇神魔小说。其中两大主要艺术形象是神佛和妖魔。
◆ 妖魔的形象分类与特点
妖与怪是相通的,妖与魔还不尽相同,但在宗教文化与世俗文化长期相互融合的过程中逐渐合二为一。“妖魔”是指那些奇异荒邪、破坏作乱、具有超凡能力的物孽精怪。这个定义与《西游记》中的妖魔最为契合。应当特别指出,孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马师兄弟四人未成正果之前应归结为另一类特殊妖怪。他们的特殊性在于他们的转变,先前是为妖作怪,后面则以“良妖”形象跟随唐僧奔赴西天,一路上降恶妖、战邪魔,除暴安良,惩恶扬善。……[
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◆ 浅析妖魔的行为表现与最终归宿而引发的思考
《西游记》围绕孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经这条主线,记叙了一系列的神化故事。师徒四人,历时一十四年,一路上经历了九九八十一难,战胜了各路妖魔鬼怪,终于取得了真经,他们自己也修成了“正果”。尤其是小说的前七回,为世人塑造了一个近乎完美的艺术形象孙悟空。他的形象早已深入人心,为人称道不已!于是乎,对这本书的主题理解,也就仁者见仁、智者见智。有人说《西游记》是写劝学的、如何做人的,也有人说是谈禅证道的、是通《易》的,还有说是反映农民起义的、讲述阶级斗争的……众口不一。……[
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漫漫人生路其实就是一部《西游记》
影视剧《西游记》里面形色人物、离奇情节都有深刻含义。真实的西游记是全新、严肃的西游记,展现给我们的思想境界并蕴含着深邃的哲理与人生意境。其实,《西游记》是一部人生不可不读懂的书。
◆ 告诉你真实的《西游记》
《西游记》讲的是内心的智慧修炼,不免抽象,语言和情节很难做到生动、鲜活、明了,所以作者使用了拟人的手法,赋抽象事物以人形,以此展开故事情节。《西游记》里面的拟人都有所指,每个情景的设置也和内心修炼的境地相契合。在《西游记》里经常出现这样的章节:……[
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◆ 西游过程才是经
西游的目的,书里写的是为取真经。但是仔细分析,其实并不成立。真经,是依照修行就能够成佛的经。但是唐僧取的三藏经,不仅经过一次落水的意外事故而残破,已经不是完整的经;而且佛祖也讲明三藏经的用途。……[
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◆ 紧箍咒的真实含义
话说唐三藏离开长安,开始了漫漫取经之路,随即就被老虎、黑熊吃掉了随从,被白龙吃掉了白马。作者这里在暗示:唐僧放弃了世俗社会的一切,开始了真正一个人的踯躅独行,他走的不是人间的旅途,是心路的旅途,是开启了内心的修炼历程。……[
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◆ 孙悟空猪八戒沙和尚白龙马皆有所指
《西游记》既然讲的是立志成佛的唐僧内心修炼的历程,那么在《西游记》故事里面,降妖除魔的孙悟空、担行李的猪八戒、牵马的沙和尚和驮负唐僧的白龙马,分别代表着什么呢?他们和唐僧取经有着什么样的关系呢?……[
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【《西游记》的文化解读】
《西游记》百年之争:对《西游记》这部经典著作的研究和讨论已经百年有余。这个进程中,不仅有同声相应同气相求之合奏,更有立场相左针锋相对之争鸣,思想与观点的切磋与撞击激发了《西游记》这部名著的活力,并使其一直保持了自我纠正、自我更新的能力。由于小说内涵的丰富性、形式的奇幻性以及解读的多元性,在百年研究进程中,逐步形成了一些经久不息的论争热点。
《西游记》作者之争
《西游记》一直对其作者有争议。二十世纪的《西游记》作者研究是以吴承恩作者地位的确立为肇端的。《西游记》明刊本不题撰人,至清初汪象旭《西游证道书》始以为丘处机作,后吴玉搢据明天启《淮安府志》及小说中的淮安方言推断作者为吴承恩。……[
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《西游记》祖本之争
自二十世纪二、三十年代,鲁迅、郑振铎、孙楷第等就对《西游记》的祖本问题作过初步探索,虽得出了一定结论,但限于当时资料,未能作出详细分析与论证。1949年以后至八十年代以前,《西游记》版本研究几乎停步,但海外汉学界却成绩卓然。……[
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《西游记》中孙悟空原型之争
这一问题的提出与试图解答是从二十世纪二十年代开始的,延续至今而仍然聚讼纷纭。综观近百年研究,可归纳为“国货”说、“进口”说、“混血”说、“佛典”说四种主要观点。二十年代,鲁迅最早提出孙悟空与《古岳渎经》中的无支祁有渊源关系……[
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《西游记》主题之争
对《西游记》主题的争论,是《西游记》研究中持续时间最长、也最引人注目的一个热点和焦点,就总体性质而言,可归纳为哲理性主题说、宗教性主题说、社会性主题说三类。明清时期的评论者主要是从哲学、宗教两个角度进行论述……[
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【《西游记》中诠释的儒、释、道文化】
《西游记》作为文人创作神魔小说,与古代的中国神话和外国神话相比,其神话思维是自觉的,而不是朦胧的;是系统的,而不是零散的;是文学的,而不是神话的。但它们之间有一点是相同的,那就是寓言性质。因而,透过小说的神话外衣,挖掘其蕴涵的文化意义,即所寓之“言”,应是我们解读《西游记》的主要任务之一。
《西游记》儒学为根。《西游记》中颂忠扬孝的情节其实还有不少。如江流儿复仇报本、合家团圆,陈家庄百姓感恩建寺等。孙悟空在车迟国召唤来了雷神时,曾高呼:“仔细替我看那贪赃枉法之官,忤逆不孝之子,多打死几个示众!”这不是佛道的教义,却正是儒家忠孝仁义思想的真情流露。……[
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《西游记》的取经成了追求真理锲而不舍精神的象征,成了为人类不惜冒险、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧超越了对个人自由的执著,而把“普度众生”作为更高的人生追求。作者所描写的人物也有不足的地方。其文本提供的结论引起了人们不少误解。……[
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《西游记》虽描写的是唐代高僧玄奘及其弟子历尽艰辛前往西天求取佛经的故事。但小说中也描写了大量道教人物,介绍了道教的基本信仰和主要特征,为读者了解道教文化打开了一扇窗户。《西游记》对于宇宙起源的描述,来自于道教文化。道教认为,太上无极大道化生宇宙的混沌元气,浑然一体……[
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