编者按：
为在全媒体传播体系建设中扩大优质内容产能，创新内容表现形式，提升内容传播效果，助推文艺领域媒体深度融合发展，让正能量更强劲、主旋律更高昂，中国文艺网联合喜马拉雅，隆重推出《那些年，我们一起追过的经典》系列网络音频节目第二季。《那些年，我们一起追过的经典》于2019年推出第一季，受到广大网友的热烈欢迎和高度好评。今年国庆中秋之际，让我们再次相聚“追经典”，通过文艺大家名家、网红大咖、业界专家的推介，继续领略经典文艺作品的永恒魅力。本期推出的是《刘岩：〈致橡树〉，致爱情，致女性》。
本期推出
刘岩：《致橡树》，致爱情，致女性
大家好，这里是《那些年，我们一起追过的经典》。我是舞者刘岩，很高兴能作为中国文联的嘉宾，来跟大家分享当代诗人舒婷的作品《致橡树》。
说到《致橡树》，大家肯定不会陌生吧。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲。
对许多人来说，这些诗句或许早已耳熟能详了。在当代诗歌作品中，《致橡树》的国民普及度、经典化程度都是相当高的。这首诗歌创作于1977年，第二年就在当时影响巨大的刊物《今天》上发表。发表后，很快就流行起来，被无数少男少女吟诵。
从1991年起，《致橡树》被选入国家中学语文教材，此后虽然经历了多次教科书的改版，但这首诗始终在教科书中占有一席之地，与许多中外文学经典一起，成为亿万国人的精神食粮，甚至是最初的爱情启蒙。
据说，在过去的几十年里，诗中的句子，在数不清的婚礼上被新人作为誓词宣读。诸如
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、云霞、虹霓。
正是这样的句子，以诗为媒，缔结了一场又一场姻缘。以至于舒婷走在街上被陌生人认出来的时候，听到的最多的一句话就是“我们是读着你的《致橡树》走到一起的”。
每当遇到这样的情形，她就关切地询问对方：“婚后的生活还幸福和快乐吧？”仿佛对于每一对新人，她都真的抱有一份责任。就这样，一代又一代的读者在《致橡树》中领悟到爱情的美好与坚贞，迎来自己的伴侣与家庭。而我们的诗人，也从当年的青春少女，化身为一位“国民红娘”。
那么，这曲爱情赞歌是被怎样谱出的呢？事情要从1977年的厦门鼓浪屿说起。那年，历经沧桑的老诗人蔡其矫来到美丽的鼓浪屿休养。当时还是一名女工的舒婷，正在学习写诗，所以赶紧前往请教。
有一天傍晚，她陪老诗人到海边散步，两人聊起家常。蔡其矫不无感慨地说，自己一生见过许多女性，有的拥有美貌但身世坎坷，有的拥有才华却其貌不扬。
蔡其矫的这番谈话，虽然主观上没有贬低女性的意思，可正是这样一句不经意间的言辞，流露出的对于女性的那种居高临下的评判立场，却恰好刺痛了那时的舒婷。其实何止是那时的舒婷，无数的当代女性，都遭遇过无数次这样的居高临下的评判。
舒婷猛然发现，原来古今中外那么多的爱情故事都是由男性讲述的，即便在诗作中不断赞美女性的老诗人蔡其矫，潜意识里仍是把女性当作品鉴的对象。这种期待女性“集美貌与才华于一身”的话语即使出自善意，也构成了对于女性自我表达的压抑。
蔡其矫说者无心，舒婷却听者有意。当晚，回到住处的舒婷一气呵成，写出了这首成名作。只不过当时她为之取名《橡树》。
在诗中，舒婷与老诗人展开了对话，抒写了女性在理想爱情中的独立品格。在她看来，女性之于男性与爱情，“也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。”就算被赞为“日光”与“春雨”，舒婷都认为“这些都还不够”。她掷地有声地写道：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”
一个大写的女性形象就这样在舒婷的笔下站立了起来。对于平等与独立的呼唤，是她对于爱情的理解，也是她作为新女性的宣言。
第二天一早，舒婷就把写好的这首《橡树》交到了蔡其矫的手里。同时，她还寄给了远在北京的朋友，诗人北岛。当时，北岛与复出不久的大诗人艾青先生走动频繁，便把舒婷的诗作带到了艾青面前。
不久，舒婷收到了北岛的回信。北岛和艾青都建议她把诗歌的题目从《橡树》改为《致橡树》。显然，加上一个“致”字，诗人的女性主体形象便更加地突出和饱满。舒婷接受了这一建议。于是就有了刚才所说的，《致橡树》在北岛编辑的《今天》上发表，迅速传遍了大街小巷。
作为一名专攻古典舞的舞者，我时常思考一个问题，当我们用艺术形式来传递那些古今相通的人类情感，比如爱情时，传统与现代的联系和区别究竟在哪里。这也是我重读《致橡树》时不断思索的问题。
舒婷笔下的木棉与橡树，虽然是极具她个人特色的意象，但以两棵树的形象来表现爱情的坚贞与美好，却无疑是一个延续千年的艺术母题。无论是《孔雀东南飞》中的“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，还是《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，都是这一方面的经典表达。
舒婷当然继承了这一艺术传统。也正是因为根植于深厚的民族文化土壤，《致橡树》与千百年来国人形成的美学趣味十分吻合。这也是为何后来随着时代变迁，一些曾与《致橡树》一起在七八十年代引起轰动的艺术作品逐渐被人们遗忘，而这首诗歌却能经久不衰的一个原因。
那么，舒婷的诗作与传统意象不一样的地方又在哪里呢？我注意到，《致橡树》其实与我们的当代生活还密切相关。舒婷写下这首诗作的1977年，中国历史正在发生剧烈变动，她敏锐地感受到了这一时代的巨变。
要知道，八十年代是一个高歌爱情的时代，一个高扬女性积极自我表达的时代，一个在充满个性解放的时代。诗中有伴侣之间的耳语——“每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语”，也有携手并肩、一道进步的誓言——“不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，脚下的土地”。
舒婷写出了“理想爱情”的模样，男女之间彼此独立却又互相需要，双方在这段亲密关系中都可以更好地实现自己。时至今日，女性解放、两性平等、亲密关系，都是我们经常谈论的话题，与每个人的幸福都息息相关。而《致橡树》为我们面对这些人生问题，提供了一份健康的、朴素的理解方式。也许大家已经发现，在今天的分享中，我一直是以“诗人”而非“女诗人”来称呼舒婷的。我想，这也是我对于《致橡树》的一份回应。
我们从来不会特别用“男诗人”定义艾青、蔡其矫与北岛。希望未来有一天，我们也可以不再习惯性地用“女诗人”来形容舒婷。只有到那时，《致橡树》所呼唤的女性的独立与平等、社会的进步与多元，才算得上真正实现。这是《致橡树》所开创的道路，也是我愿意通过自己的舞蹈继续努力的方向。
最后，在结束之前，请允许我为大家完整地朗读一遍《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
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